《也说散文》-pg电子游戏网站

谈及散文，思之颇多，感之有深。虽未曾深入的研究过，却是喜好阅读与写作之人。散文，是一种较为宽泛的文体，是一种“自我”的文学、“个性”的文学。在中国古代泛指一些不押韵的文章，竟无“散文”一说，是到“五四”时期才有的，是一种文体自由、不讲究韵律、排比，无需束缚及限制的行文体制。在中国古代文学中，散文包括古文、译文、辞赋，后两者基本上属韵文的范畴，其行文体制则更接近于散文。而在中国现代文学中，散文指的是诗歌、小说、戏剧之外的另一种文学作品和文学体裁，包括杂文、随笔、游记等。

散文的种类颇丰，有叙事、叙人散文，即从某一角度取材，表现作者的思想情感，并在叙述的过程中倾注作者的真情实感，去反映所表现的事、物的基本特质，这便是与小说叙事的显著不同之处。例如：朱自清的《背影》。再有抒情散文，多注重表现作者的思想感受，多运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象刻画之中，用强烈的艺术形态去感染读者。例如：矛盾的《白杨礼赞》。另有哲理散文，在抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。以种种形象来参与生命的真理，从而揭露一些生活的本质，给读者一种透过现象深入本质、揭示事物底蕴、感悟文化沉淀的艺术美之所在。例如：尼采的《悲剧的诞生》。

散文，具有形散神聚、意境深邃、语言优美的特点，不能够很好的鉴赏散文，自觉是对散文大家们的一种亵渎，是以从个人观点也说散文鉴赏。在鉴赏散文之时，需要有一定的鉴赏技法，重点是要把握其“行”与“神”的关系。

读文识眼，即小见大。鉴赏散文时，要全力找出能够揭示全篇的趣味点和具有画龙点睛妙用的“文眼”，方能领会作者为之的缘由与目的。正如郁达夫所说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特性之一。”一粒沙、半瓣花，确是小的不能再小了，但写了这“小”，却从中“见世界”、“说人情”，看出“大”来，这不正是地地道道的“即小见大”吗？

由行见神，托物寄意。散文写人写事均是表象，从根本上说，不过写的是情感体验而已。作者通过不拘一格的表现手法叙述事件的发展，描写人物的形体形态，托物寄意、发表议论，使读者感受行文所寄寓的丰富内涵。

品味神韵，展开联想。在鉴赏时，读者可借想象和联想，将自己置身文中，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次读来，融情于景、寄情于事，方能体会到文章的神韵，领会其间更深刻的道理。

品味言语，领悟人生。散文的最大特色就是语言美，好的散文言语凝练、清新明丽，自由灵活且接近口语，读来犹如行云流水、叮咚有声，犹如与作者相对娓娓而谈，所勾勒出来的动人场景，亦更显意境深远、沁人心脾。引得读者用自己的心去发现“散文的心”，用自己的人生体会去解读作者的心灵之曲。

欣赏一篇好的散文，如同欣赏一个人，无论文中运用怎样的手法，无论作者欲描述怎样的人、物，还是欲揭露怎样的世态，都会自然而然地从字里行间流露出自己的与众不同的思想境界和知识修养，只待读者去精心品味。